結婚礼节习俗拜禮稱,結婚前的各種礼节

1，結婚礼节习俗拜禮稱

議婚，也叫"議親"，是商讨男女婚姻之事的初始階段，在舊時代，議婚有几種程序，如求婚、帖、帖等，直到定亲。婚姻过程当中，经常是由男女雙方的父母根据對方的家世、家庭背景和容颜等情形來決订婚姻成否，男女雙方並沒有多少讲话権。「無媒不结婚」，初談亲事，一般是由男方父母委託媒妁或托靠親友，到女方家，又叫「提親」。這個過程相當于"六禮"中的"納採"。若女方父母答招考慮結婚，男方又託人或由媒妁到女家問一問女方姓名及出身年代日，以求"開八字"，請陰陽先生"合婚"，審男女雙方命相是不是符合。山西長治区域稱"取四柱"，雁北区域稱"換婚"。

將男女雙方生年、月、日、時"四柱"的乾支寫在絹佈或痲紙上，再請人卜算，看雙方命相有没有不同。人們普遍認為，男女雙方犯的"配偶罪"不宜結婚。所說的犯"對沖"，就是子午相沖，丑末相沖，寅申相沖，巳亥相沖，辰戌相沖，卯酉相沖，共"六沖"。从古到今，各地都有"白馬怕靑牛，兎、竜、淚交匯，豬、狗不到頭，蛇、虎如刀錯，羊、鼠不到休"等鄙谚。這様的話簡直是颠三倒四，現在大多半地方都不再講究了。這個程序相當于"六禮"中的問名。

辞别。二人「八字」合后，二人即擇谷旦傳換庚帖，晉北一帶稱為「送契」，重寫男女雙方生年、月、日、時等事。此時，親事算已初見端倪。照照忻州、長治等地的說法，是女方"有主見";在晉中一帶，則是女方"請出"。這個程序相當于"六禮"中"納吉"的前一部分。现在已不再時興合婚，"過門"這個規矩自然也就不復存在了。

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2，関于結婚礼节的习俗

1。綜合八字

有了定亲的條件，男女雙方還得"親"，又叫"親門"、"親房"，即男女雙方約定見面的時間，最后商订婚事成否。這一習俗至今在山西各地仍然存在，不過，雙方父母的角色已經從男女雙方的父母転變成了男女雙方的當事人，其意義已經不再是認親，而是经过面對面的接觸，加深了彼此的瞭解。男人和女人首次見面，一般由媒妁或介紹人引見，二人相對而坐，窺視對方的容颜舉止，所謂"對偶"也是如此。

2。有関回門礼节。

根据我們国度的婚俗習慣，結婚三天，新娘就和新郎一同回娘家，也叫"回門"。那是一種必要的礼节。新郎心中十分注重三日歸門，所以新郎先天論在思想上或礼品上都要有所准備，以求給公公婆婆留下好印象。礼品預先准備好，購買新娘家老人喜歡的礼物，一般有四件礼物。回家的時間一般是早上九點到十點。新娘應該去到场婚禮時那様認眞润色、打扮，保持婚禮上那種美麗、俊美的形象。回娘家，新郎、新娘先去問候老人。此時，新郎應改口，與新娘一様稱公婆為爸爸、媽媽，要叫得自然、亲热，對待親朋好朋友和鄰居也應表現出熱情、禮貌、見人先打招呼、以禮相待。

進餐時，新娘要陪新郎，逐个向父母、親友和鄰裏敬酒，感激大家對自己新婚的祝福。晚餐后，不要急著回家，應再陪父母聊天，聴聴他們的教导，再告别回家。並且應主動约请二位老人和兄弟姐妹到自己家裏作客，也可约请親友、鄰裏。

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玉白老師简介：
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